Giorgio Agamben, 30.September 2024
Man kann die Bedeutung dessen, was heute in Israel geschieht, nicht verstehen, wenn man nicht begreift, dass der Zionismus eine doppelte Negation der historischen Realität des Judentums darstellt. Nicht nur insofern, als er den Nationalstaat der Christen auf die Juden überträgt, stellt der Zionismus den Höhepunkt jenes Assimilationsprozesses dar, der seit dem Ende des 18. Jahrhunderts die jüdische Identität nach und nach ausgelöscht hat.
Wie Amnon Raz-Krakotzkin in einer beispielhaften Studie gezeigt hat, liegt dem zionistischen Bewusstsein eine weitere Negation zugrunde: die Negation des Galut, d. h. des Exils als ein allen historischen Formen des Judentums, wie wir es kennen, gemeinsames Prinzip. Die Prämissen des Konzepts des Exils gehen der Zerstörung des Zweiten Tempels voraus und sind bereits in der biblischen Literatur vorhanden.
Das Exil ist die eigentliche Form der jüdischen Existenz auf der Erde, und die gesamte jüdische Tradition, von der Mischna bis zum Talmud, von der Architektur der Synagoge bis zur Erinnerung an biblische Ereignisse, wurde aus der Perspektive des Exils konzipiert und gelebt. Für einen orthodoxen Juden sind auch die im Staat Israel lebenden Juden im Exil. Und der Staat nach der Tora, den die Juden beim Kommen des Messias erwarten, hat nichts mit einem modernen Nationalstaat zu tun, so sehr, dass in seinem Kern gerade der Wiederaufbau des Tempels und die Wiederherstellung der Opfer stehen, von denen der Staat Israel nicht einmal etwas hören will.
Und es ist gut, nicht zu vergessen, dass das Exil nach dem Judentum nicht nur der Zustand der Juden ist, sondern den versagenden Zustand der Welt in ihrer Gesamtheit betrifft. Einigen Kabbalisten, darunter Luria, zufolge definiert das Exil die Situation der Gottheit selbst, die die Welt geschaffen hat, indem sie sich selbst aus sich selbst verbannt hat, und dieses Exil wird bis zur Ankunft des Tiqqun, d.h. der Wiederherstellung der ursprünglichen Ordnung, andauern. Gerade diese vorbehaltlose Akzeptanz des Exils mit der damit verbundenen Ablehnung aller gegenwärtigen Formen von Staatlichkeit begründet die Überlegenheit der Juden gegenüber Religionen und Völkern, die sich mit dem Staat arrangiert haben.
Die Juden sind neben den Zigeunern das einzige Volk, das die Staatsform abgelehnt, keine Kriege geführt und sich nie mit dem Blut anderer Völker befleckt hat. Indem er die Wurzel des Exils und der Diaspora im Namen eines Nationalstaates verleugnet, hat der Zionismus also das Wesen des Judentums selbst verraten. Kein Wunder also, dass diese Beseitigung ein weiteres Exil, nämlich das der Palästinenser, hervorgebracht und den Staat Israel dazu gebracht hat, sich mit den extremsten und rücksichtslosesten Formen des modernen Nationalstaates zu identifizieren. Die hartnäckige Behauptung der Geschichte, aus der die Diaspora nach Ansicht der Zionisten die Juden ausgeschlossen hätte, geht in die gleiche Richtung.
Aber das kann bedeuten, dass das Judentum, das nicht in Auschwitz gestorben ist, vielleicht heute sein Ende kennt.
Quelle: https://www.quodlibet.it/giorgio-agamben-la-fine-del-giudaismo